라이프치히: 구시가지 골목 모두가 역사의 현장 ➀
역사산책은 사건의 기록이라 할 수 있는 역사서가 아니라, 당시의 사람들 그들의 삶속으로, 그들의 경험했던 시대의 현장으로 들어가 그들과 함께 대화를 나누며, 그들의 기쁨과 좌절을 함께 공유하는 과거와 현재와의 대화이다.
또한 작은 벽돌 한 장, 야트막한 울타리, 보잘 것 없이 구석에 자리 잡은 허름한 건물의 한 자락이라도 내 자신이 관심과 애정으로 그들을 바라보면, 그들은 곧 나에게 말을 걸어온다.
따라서 역사산책은 과거와 현재와의 대화일 뿐만 아니라, 동시에 내 삶의 터전과의 대화이기도 하다.
라이프치히(Leipzig)는 2차 세계대전 전만 하더라도 독일에서 손꼽히는 대도시였다. 1915년 완공된 라이프치히 중앙역은 당시 유럽 최대 규모였으며, 1930년대에 인구가 70만 명에 이른 독일의 손꼽히는 대도시로서 번영을 구가하였다.
독일의 교육, 상업, 예술의 중심지 중 하나였던 라이프치히는 안타깝게도 동서독 분단 시기를 거치며 동독 사회주의 체제의 몰락과 운명을 같이할 수밖에 없었다.
그러나 1990년 독일통일 후에 독일 정부와 라이프치히 주민들의 노력으로 라이프치히는 지난 역사와 전통을 존중하면서도 새로운 상상력을 통해 변화와 성장을 거듭해왔다. 구동독 지역은 어둡고 위험하다는 여전히 존재하는 선입견의 장벽을 허물어트릴 만큼 매력적인 도시로 탈바꿈하고 있다.
예부터 출판업이 발달하였고 높은 수준의 오페라 극장이 있기 때문에 오늘날에도 그 전통은 남아있어 독일 내에서 문화가 가장 발달한 곳 중 하나로 꼽힌다. 독일의 대표적 음악가인 바흐(J.S.Bach)의 고장이기도 하다.
라이프치히는 괴테가 ‘작은 파리’라는 애칭을 붙여 주었던 도시로도 유명하다. 젊은 시절 라이프치히대학에서 수학했던 괴테는 훗날 그의 자서전 ‘시와 진실’에서 생각과 마음이 맞는 지식인들과 한 도시에 모여 살며 교류할 수 있는 것보다 더 큰 행복은 없다며 당시 라이프치히에서의 삶을 회상했다.
이와 더불어 독일 분단 시절, 구 동독의 민주화를 요구하는 대규모 민중 시위가 열려 통일의 초석을 놓은 도시라는 점은 오늘날까지도 라이프치히 시민들의 자부심으로 남아있다.
◈ 왜 라이프치히인가?
구 동독의 중심지였고, 그보다 거슬러 올라가면 전쟁과 분단 전부터 이미 발달된 도시였기 때문에, 라이프치히의 시가지는 유럽 어느 도시에도 떨어지지 않는 품위를 지니고 있다. 크지 않은 구 시가지에 그러한 매력이 밀집되어 있어 크고 작은 골목을 거니는 것만으로도 충분한 즐거움을 선사한다.
통계에 의하면 2023년 말 현재 라이프치히 인구는 62만에 이르고 있다고 한다. 그러나 이러한 대도시임에도 불구하고 라이프치히 구시가지는 생각보다 그 규모가 작아, 방문객들은 도보로 모든 문화유산들을 살펴볼 수가 있다는 점이 큰 특징이다.
라이프치히 시내 거리를 걷다 보면 과거와 현재를 오가며 시간 여행을 하는듯한 기분이 든다. 중세와 동독 시절, 그리고 현대의 건물들이 한 거리에 서로 이웃하며 서 있기 때문이다. 장식이 돋보이는 고풍스러운 중세 건물, 성냥갑같이 단순하고 건조한 동독 시절 건물, 현대적인 세련미를 갖춘 통일 이후 건물들이 묘하게 조화를 이루며 서있다. 굴곡진 지난 시간을 이 도시가 넉넉히 품고 있는 것 같다.
그러기에 라이프치히가 갖고 있는 다양한 역사와 문화유산은 유럽 여느 대도시에도 빠지지 않는다.
– 라이프치히, 중세시대부터 상업, 문화, 종교의 중심지
라이프치히는 중세시대부터 독일은 물론 유럽의 중요한 도시로, 당시 상업, 문화, 종교의 중심지 중 하나였다. 라이프치히는 사진에 보듯이 Via Regia(유럽을 동서로 잇고 있다)와 Via Imperii(유럽을 남북으로 잇고 있다)가 교차하는 지점에 위치하여, 중세 전 기간 동안 상업과 금융 그리고 문화교류의 중심지 역활을 하였다
이러한 이유로 라이프치히는 세계에서 가장 오래된 박람회 개최지 중 하나로 명상을 날렸다. 이러한 국제적인 상업의 역사는 라이프치히 구시가지의 복잡한 골목들 사이사이로 관통하는 시내의 오래된 건물들에도 그 흔적이 고스란히 남아있다.
Specks Hof나 Barthels Hof와 같이 오늘날 화려한 외관과 상점들의 행렬이 감탄을 자아내는 곳에서, 과거에는 전 세계에서 온 상인들이 투박한 수레에 물품들을 싣고 거래를 한 현장이기도 하다.
매들러 아케이드(Mädler Passage)에는 Auerbachs Keller가 자리하고 있다. 이 역사적인 와인 주점은 괴테가 학생 때 자주 찾았을 뿐 아니라 자신의 드라마 ‘파우스트’의 무대로 만든 곳이다.
인상적이고 역사적인 건축의 이 아케이드에서는 날씨가 안 좋은 날에도 투어를 즐기기에 좋다.
라이프치히의 박람회 가운데 가장 유명한 것은 ‘라이프치히 국제 도서전’이다. 우리는 프랑크푸르트국제 도서전이 독일에서 제일 크고 유명하다고 알고 있지만, 2차 세계대전 전까지만 해도 ‘라이프치히 도서전’이 유럽의 가장 대표적인 도서전이었다.
라이프치히 도서전은 16세기 중반부터 시작되었다고 하는데, 사료에는 라이프치히에서 첫 번째 공식적인 도서전은 1632년에 시작된 것으로 기록되어 있다.
1990년 독일통일 이후, 라이프치히 도서전은 새로운 전환점을 맞았다. 동독과 서독이 통합되면서 도서전은 전 세계 출판업자들과 작가들이 모이는 국제적인 행사로 성장하게 되었다.
– 음악의 도시 라이프치히
라이프치히는 ‘음악 도시(Musikstadt)’이고 특히 ‘바흐(Bach) 도시’다. 1904년부터는 매년 6월이 되면 열흘 동안 바흐축제(Bachfest)가 열린다.
독일 여러 곳을 떠돌던 바흐는 1723년 라이프치히의 토마스 교회에서 칸토어라는 직책으로 삶의 마지막 단락을 시작했다. 칸토어는 아직도 독일 교회에서 중요한 역할을 담당하는 직책으로, 교회 안팎 더 나아가 그 지방의 주요 음악 행사를 관장하는 자리다.
바흐는 이 직책을 맡는 동안 그의 인생을 총결산할 수 있는 다수의 명곡을 작곡했다. 요한 수난곡, 마태 수난곡, 성탄 오라토리오 등의 종교음악을 비롯해 농부 칸타타, 커피 칸타타 등을 작곡했으며 그의 대다수 종교음악은 여기 성 토마스 교회에서 초연됐다. 이 시기 그의 작풍은 독일 음악의 양식을 넘어 프랑스, 이탈리아 음악 양식의 결합뿐만 아니라 200년 넘게 지속된 유럽 바로크 음악의 전통을 총결산한 것이라고 평가된다. 그리하여 긴 바로크 시대가 막을 내리고 이후 고전 시대가 태동할 수 있는 길이 마련됐다고 음악학자들은 말한다.
바흐는 1750년 성 토마스 교회 근처 요하니스 교회의 공동묘지에 안장된다. 이후 안타깝게도 그의 작품 및 삶은 상당히 잊혔다. 하지만 19세기 중반 멘델스존이 일으킨 바흐 르네상스를 통해 그의 명성은 다시 부활했고, 20세기 중반 제2차 세계대전으로 인해 요하니스 교회가 파괴됨에 따라 그의 명성에 맞는 묘 조성의 필요성이 대두됐다.
1950년 바흐 서거 200주년을 맞아 그가 말년까지 음악의 혼을 불태운 성 토마스 교회, 그리고 그 안에서 가장 천장이 높고 가장 신성한 장소인 제단 앞에 안치돼 비로소 바흐는 영원한 안식을 맞게 되었다.
라이프치히에 바흐만 있는 것은 아니다. 동년배의 두 세계적 작곡가인 멘델스존 (1809~1847), 로버트 슈만(1810~1856)도 라이프치히의 대표 음악가이다.
펠릭스 멘델스존은 26세의 젊은 나이에 라이프치히 시립교향악단인 ‘게반트하우스 오케스트라(Gewandhausorchester)’의 지휘자로 부임했다. 이 기간 멘델스존은 잊혀 가던 바흐의 곡들을 재발굴해 연주함으로써 바흐를 재조명하는데 큰 기여를 했다. 하지만 나치 정권 시절 유대인이었던 멘델스존은 의도적으로 묻혀지고 그의 동상도 철거되어 사라지게 된다. 2009년 멘델스존 탄생 200주년을 맞아 독일에서는 그의 명예를 회복시키고 음악적 업적을 재조명하는 작업이 대대적으로 이루어졌다. 라이프치히도 철거되었던 멘델스존의 동상을 시와 민간이 기금을 모아 복원했다.
1828년 법학 공부를 위해 라이프치히에 온 로버트 슈만(1810~1856)은 스승인 프리드리히 비크의 영향으로 음악가의 길을 걷게 됐다.
1840년 로버트 슈만은 스승의 딸인 피아니스트 클라라 슈만과 결혼했다. 슈만 부부는 결혼 직후 4년간 라이프치히에서 살았는데, 동년배인 멘델스존은 물론이고 프란츠 리스트(1811~1886)와 리하르트 바그너(1813~1883) 등의 음악가를 집에 초대하는 당대의 음악들의 사교장 역할을 하였다.
바그너 역시 라이프치히와의 관계도 깊다. 바그너는 1840년대에 라이프치히에서 활동했으며, 바그너의 초기 작품들은 이 도시에서 많이 발표되었다.
라이프치히, 독일 통일의 현장
라이프치히 거리 곳곳에는 1989년 평화 혁명과 통일의 과정을 기록한 사진과 글을 담은 설치물들이 세워져 있다. 라이프치히를 방문하는 이들은 이 설치물을 따라 걸으며 당시의 주요 현장들을 찾아볼 수 있다.
설치물의 사진을 보면 1989년 당시 가두시위에 참여한 인파의 규모를 짐작할 수 있다. 이렇게 도시 곳곳에 설치된 역사적인 현장의 기록물들이 통일 이후의 세대들에게도 자연스레 지난 역사를 전하는 좋은 통로가 되는 것 같다.
1980년대 후반 동독 체제가 동요하는 속에서 시민들은 매주 월요일 니콜라이 교회를 중심으로 시국 기도회를 이어갔다. 1989년 10월 9일 이들은 기도회 후, 거리로 나섰고 많은 시민들이 이에 동참하며 대규모 시위로 커졌다. 라이프치히에서 시작된 집회는 불길처럼 동독 전역으로 퍼져나갔고, 그로부터 한 달 뒤 11월 9일 결국 베를린 장벽이 무너졌다. 1990년 10월 3일 동서독 통일이 공식적으로 선포되었다.
그날 교회 문을 나섰던 이들은 그 일이 통일의 길로 이어질지 전혀 생각하지 못했을 것이다. 현재 교회 옆 작은 광장에는 시민들이 성금을 모아 세운 1989년 평화 혁명을 기리는 기념탑이 서있다.
통일 이후 매년 10월 9일 아우구스투스 광장에서 1989년의 평화 혁명을 기념하는 ‘빛의 축제(Lichtfest)’가 열린다. 시민들은 모두들 한 손에 촛불을 밝혀 들고 축제 장소인 아우구스투스 광장을 가득 메운다. 통일 전후 세대가 한자리에 모여 평화 혁명과 통일을 기념하고 더 나아가 이웃과 세계의 평화를 함께 기원하는 뜻깊은 행사이다.
1391호 20면, 2024년 12월 20일